第128章
给得太少，又怕被盘剥，没有保障，当然不愿去忙活，她的治下百姓可积极了。
他们说的一加再加，魏倩看来，咦，你们还能再抠一点吗？
这可是王朝初年，机会都很多，百姓都不愿意动，这事只能从诸侯自己身上找原因。
但大家其实都是自治，人家没犯法，去人家的地方指手画脚就不礼貌了，所以魏倩从来不管。但是人都是往好的方面学，诸侯现在不肯出利，让利于民，他们是没有看到真正的繁华，当咸阳当大梁转起来了。
从税收可以看收入，钱财不动人心，只能说明钱财不够多，当看到足够富的时候，还是可以效仿的富，没有人会不动心。
那个时候不用魏倩说，他们自己会来求指教，而发展需要读书，需要墨农。
墨农都是你想要我的武功，就必须要我的思想。你不要我的思想，就休想拿走我的武功，除非钱给够。
而今墨家的思想，也没有那么偏激了，他们综合了一下，毕竟科举考试，也是要考综合的。
所以诸侯要发展，那么知识的能量就会洒下去，要改变一张画好的纸很难，但在一片空白的纸上做画却很容易。
百家争鸣，他们自己会揉杂出一种他们的思想，都是教化万民，分什么高低贵贱？
她并不需要去刻意教什么，她只需要做好自己，人是会学习的动物，她不知道什么是适合这个时代的，那么就应该让这个时代自己去探索，她只需要把握住权力，不引发战争，不兴刀兵，就够了。
生产力的提高注定会带来思想上的提高，也注定会带来人权。
只是时间早晚的问题，百家争鸣，有竞争才有突破，生产力或思想有突破才能面对这地球上轮回的灾难。
不然每一次乱世就像一次末日，无休无止。只有他们自己去选择，去努力，上位者维护法律的尊严与公正。
其他的事情，百姓自己能活好，怎么活，都是自由。
毕竟汉初是没有文字狱的，大家思想都很活跃，也很喜欢谈论辩论。
汉武帝能够废除百家，独尊儒术，原本也是那个时候百家都不行了，不然不可能那么顺利，在汉初就扶持起来，只取他们好的部分用于治国平天下。
细枝末节他们自己去争去吵，朝庭只需要看，不要让邪教发展起来，那种提倡人殉，祭祀活人的，求长生不老的，这种东西，大力打击还得宣传科学，墨家喜欢干这种事，让他们去。
汉武就需要用科学就给他洗洗脑，实在太迷信了，一个娃娃就能引发血流成河。
等以后她做一堆布娃娃，还做晴天娃娃，再做漂亮玩偶。
那么大个人了，怎么还怕娃娃？魏倩磨着牙想，怎么也得让汉武的童年被娃娃淹没。
这么想着，魏倩的干劲就起来了，咸阳，也可以纸醉金迷嘛！
保证就算让秦始皇醒过来，都认不出，那是咸阳。
要引导他们往高雅的玩，别以后娱乐只想到青楼，这种东西，汉初是比较隐晦的，越到后面讲究贞洁，反而越正大光明开妓院，男权社会永远左右互搏。
当生产力上来了，女官女将多了，纺织业，各行各业的女性进场了，什么青楼，敢开女人就敢扬，骂都得骂到死。
这些东西每个时代都不能扫开，但正大光明摆出来，和地下阴暗角落存活，是不一样的，正大光明摆出来就代表，合法。
这就太恐怖了。
话语权掌握在劳动者的手上，生产力薄弱，产出越少，越没有话语权，百姓越如草芥，这是没办法的事。
魏倩兴致勃勃选了市面上最受欢迎的剧本，准备找文人编剧打磨，嗯，第一场戏，就演赵氏孤儿吧。
不过魏倩也很好奇，今天是她那个古穿今故事发行的时候，很好奇这个时代的人看这个故事是怎么想的。
于是她拉着张不疑，两个人并没有带任何部曲，乔装打扮去逛酒楼。
各大酒楼一楼都有个辩台，让学子们去当扛精用的，辩论嘛。
但明显今天没人去辩论，大家讨论得很兴奋，魏相
继哪吒之后，就没有再写过什么东西了，突然写出这么奇怪的，很多人没看懂，但依旧很好奇。
所以酒楼上讨论得很欢，魏倩还让其他人去其他的酒楼，把人家的议论抄写下来，她要看，她可好奇了。
写其他故事的时候，她并没有这个爱好，但民国这个不一样，里面的观点都非常新。
让魏倩没想到的是，她听到的第一句就是。
“两千年后，还有奴隶吗？”
“为什么女子被看了脚就失去了清白？别说两千年后，两千年前也没有这样的事情啊？”
“对呀，为什么两千年后女子进学校仿佛很先进一样？故事里为什么说是先进思想？”他们现在女官女吏也有不少啊，家里的婆娘多凶悍啊。
“也许魏相魇着了？”
“可能是，不然为什么好端端的自废双脚？那怎么干活？那不得饿死？那他们被夷族欺凌不是很正常？这都不能算坐以待毙了吧？这是自废武功给人砍呀。”
“女子被父母自废双脚，那全部劳力都加在男子身上，互相折磨，导致佑大的国积贫积弱不见黎明，这是谁脑瓜子想出来的？还让外族占了江山，想出这主意的，吹捧小脚的，就是个汉奸！”
“这故事还很真，后人都这么蠢的吗？”
“可能是没读书？”
“哎呦，那还是要读点书。”
“一看就是读书人搞的，说不准就是儒家，尤其是鲁儒，他们最喜欢给人定规矩了，早说他们治国不行，还非不服，晦气。”
有人皱眉看他们，“一看你们就不好好看故事，明明写了那个时代是什么外族执政的，外族嘛，肯定对咱们汉人很狠的。”
“好啊！我早说了，匈奴人就得打死！”
“不过这陆永熹还是条汉子，被欺负了，就得去战场上打回去，不然不得被欺负死，他们外族屠城抢掠从不眨眼。”
“对，唉，后人两千年是怎么混的？”
“你那么真情实感的干啥？这一看就是个假故事啊，魏相心情不好，写个添堵的不很正常吗？再说，都写出来后果了，再干的不是蠢就是坏！”
“那也是。”
后来他们歪了楼，魏倩也就回去了，回到府里，张不疑看她好像不高兴的样子。
“安歌，怎么了？”
“你看我新写的故事了吗？”
听到这冷不丁的话，张不疑想了想，“看了，但这故事太假了，哪有那么吓人的地方？女子为什么会被要求裹脚啊，更何况全天下的女子？敢说这个要求的，肯定会被人打死的，天子也不行啊。”
他想了想，“更何况百家不都说，未来会天下大同吗？怎么被救了还得给人为奴为婢？救人不是应该的吗？不管是秦律还是汉律，见死不救犯法呀，奴籍不是这样来的，因饥饿者卖身为奴都释为平民，她爹是大官，为什么会说这样的话？”
哪个千金女郎不是鼻孔长天上？
“更何况那个女子还是他的恩人之女，那就更应该了，那个女孩子是不是傻了？”
“安歌，没事的，虽然这个故事写得不好，比起前面两个来说，有点假，但我还是喜欢看安歌写的。”
魏倩懂了，后世的逻辑，对不上此世的逻辑，毕竟这个时代，见皇帝都是不跪的。
王政君嫁一个死一个，嫁了五次死了五个丈夫，不是克夫，是天命贵人，凡夫俗子没有福气，她就得嫁皇帝才行。
就好像现代看一篇名人写的未来文，女子被圈养在家，还被人砍脚，不砍她脚就是对她恩重如山了，现代人会骂那个作者到死。
骂死了都得继续骂。
都畅想两千年后了，就不能想点好的。
第114章
可是那是真实发生的，魏倩觉得不是她视而不见这个时空就不会发生，因为世人就是喜欢得寸进尺，试探底线，她在等故事发酵，然后再细写缘由。
将一切摊开说了，玩的就是阳谋，后人若有人还敢这么干，刚有火苗就得被人骂死。
古代人也是畅想未来的，但他们喜欢问月，唐代有杂文流传下来，在当时肯定是火的，大概是说有读书人在山上迷路，然后遇见了穿奇怪衣服的人，想问路，那个人说他也不知道，他是住月亮上的，他们八千户在上面修月亮，他过来歇歇脚。
唉，思想到底是怎么越来越落后的？
明朝的生产力手工业，已经很厉害了，还有玉米番薯高产量粮食，但统治者却捡起了人殉，而民众是麻木的。
淦！她怎么能成落后的代名词！她改天给他们写个科幻！
魏倩翻看着他们在各大酒楼边听边写的评论，这些评论，如当头一棒，敲在她的头上。
魏倩有些哑然，她甚至还看见有偏激的女子骂她，也有女子反驳。
他们说的一加再加，魏倩看来，咦，你们还能再抠一点吗？
这可是王朝初年，机会都很多，百姓都不愿意动，这事只能从诸侯自己身上找原因。
但大家其实都是自治，人家没犯法，去人家的地方指手画脚就不礼貌了，所以魏倩从来不管。但是人都是往好的方面学，诸侯现在不肯出利，让利于民，他们是没有看到真正的繁华，当咸阳当大梁转起来了。
从税收可以看收入，钱财不动人心，只能说明钱财不够多，当看到足够富的时候，还是可以效仿的富，没有人会不动心。
那个时候不用魏倩说，他们自己会来求指教，而发展需要读书，需要墨农。
墨农都是你想要我的武功，就必须要我的思想。你不要我的思想，就休想拿走我的武功，除非钱给够。
而今墨家的思想，也没有那么偏激了，他们综合了一下，毕竟科举考试，也是要考综合的。
所以诸侯要发展，那么知识的能量就会洒下去，要改变一张画好的纸很难，但在一片空白的纸上做画却很容易。
百家争鸣，他们自己会揉杂出一种他们的思想，都是教化万民，分什么高低贵贱？
她并不需要去刻意教什么，她只需要做好自己，人是会学习的动物，她不知道什么是适合这个时代的，那么就应该让这个时代自己去探索，她只需要把握住权力，不引发战争，不兴刀兵，就够了。
生产力的提高注定会带来思想上的提高，也注定会带来人权。
只是时间早晚的问题，百家争鸣，有竞争才有突破，生产力或思想有突破才能面对这地球上轮回的灾难。
不然每一次乱世就像一次末日，无休无止。只有他们自己去选择，去努力，上位者维护法律的尊严与公正。
其他的事情，百姓自己能活好，怎么活，都是自由。
毕竟汉初是没有文字狱的，大家思想都很活跃，也很喜欢谈论辩论。
汉武帝能够废除百家，独尊儒术，原本也是那个时候百家都不行了，不然不可能那么顺利，在汉初就扶持起来，只取他们好的部分用于治国平天下。
细枝末节他们自己去争去吵，朝庭只需要看，不要让邪教发展起来，那种提倡人殉，祭祀活人的，求长生不老的，这种东西，大力打击还得宣传科学，墨家喜欢干这种事，让他们去。
汉武就需要用科学就给他洗洗脑，实在太迷信了，一个娃娃就能引发血流成河。
等以后她做一堆布娃娃，还做晴天娃娃，再做漂亮玩偶。
那么大个人了，怎么还怕娃娃？魏倩磨着牙想，怎么也得让汉武的童年被娃娃淹没。
这么想着，魏倩的干劲就起来了，咸阳，也可以纸醉金迷嘛！
保证就算让秦始皇醒过来，都认不出，那是咸阳。
要引导他们往高雅的玩，别以后娱乐只想到青楼，这种东西，汉初是比较隐晦的，越到后面讲究贞洁，反而越正大光明开妓院，男权社会永远左右互搏。
当生产力上来了，女官女将多了，纺织业，各行各业的女性进场了，什么青楼，敢开女人就敢扬，骂都得骂到死。
这些东西每个时代都不能扫开，但正大光明摆出来，和地下阴暗角落存活，是不一样的，正大光明摆出来就代表，合法。
这就太恐怖了。
话语权掌握在劳动者的手上，生产力薄弱，产出越少，越没有话语权，百姓越如草芥，这是没办法的事。
魏倩兴致勃勃选了市面上最受欢迎的剧本，准备找文人编剧打磨，嗯，第一场戏，就演赵氏孤儿吧。
不过魏倩也很好奇，今天是她那个古穿今故事发行的时候，很好奇这个时代的人看这个故事是怎么想的。
于是她拉着张不疑，两个人并没有带任何部曲，乔装打扮去逛酒楼。
各大酒楼一楼都有个辩台，让学子们去当扛精用的，辩论嘛。
但明显今天没人去辩论，大家讨论得很兴奋，魏相
继哪吒之后，就没有再写过什么东西了，突然写出这么奇怪的，很多人没看懂，但依旧很好奇。
所以酒楼上讨论得很欢，魏倩还让其他人去其他的酒楼，把人家的议论抄写下来，她要看，她可好奇了。
写其他故事的时候，她并没有这个爱好，但民国这个不一样，里面的观点都非常新。
让魏倩没想到的是，她听到的第一句就是。
“两千年后，还有奴隶吗？”
“为什么女子被看了脚就失去了清白？别说两千年后，两千年前也没有这样的事情啊？”
“对呀，为什么两千年后女子进学校仿佛很先进一样？故事里为什么说是先进思想？”他们现在女官女吏也有不少啊，家里的婆娘多凶悍啊。
“也许魏相魇着了？”
“可能是，不然为什么好端端的自废双脚？那怎么干活？那不得饿死？那他们被夷族欺凌不是很正常？这都不能算坐以待毙了吧？这是自废武功给人砍呀。”
“女子被父母自废双脚，那全部劳力都加在男子身上，互相折磨，导致佑大的国积贫积弱不见黎明，这是谁脑瓜子想出来的？还让外族占了江山，想出这主意的，吹捧小脚的，就是个汉奸！”
“这故事还很真，后人都这么蠢的吗？”
“可能是没读书？”
“哎呦，那还是要读点书。”
“一看就是读书人搞的，说不准就是儒家，尤其是鲁儒，他们最喜欢给人定规矩了，早说他们治国不行，还非不服，晦气。”
有人皱眉看他们，“一看你们就不好好看故事，明明写了那个时代是什么外族执政的，外族嘛，肯定对咱们汉人很狠的。”
“好啊！我早说了，匈奴人就得打死！”
“不过这陆永熹还是条汉子，被欺负了，就得去战场上打回去，不然不得被欺负死，他们外族屠城抢掠从不眨眼。”
“对，唉，后人两千年是怎么混的？”
“你那么真情实感的干啥？这一看就是个假故事啊，魏相心情不好，写个添堵的不很正常吗？再说，都写出来后果了，再干的不是蠢就是坏！”
“那也是。”
后来他们歪了楼，魏倩也就回去了，回到府里，张不疑看她好像不高兴的样子。
“安歌，怎么了？”
“你看我新写的故事了吗？”
听到这冷不丁的话，张不疑想了想，“看了，但这故事太假了，哪有那么吓人的地方？女子为什么会被要求裹脚啊，更何况全天下的女子？敢说这个要求的，肯定会被人打死的，天子也不行啊。”
他想了想，“更何况百家不都说，未来会天下大同吗？怎么被救了还得给人为奴为婢？救人不是应该的吗？不管是秦律还是汉律，见死不救犯法呀，奴籍不是这样来的，因饥饿者卖身为奴都释为平民，她爹是大官，为什么会说这样的话？”
哪个千金女郎不是鼻孔长天上？
“更何况那个女子还是他的恩人之女，那就更应该了，那个女孩子是不是傻了？”
“安歌，没事的，虽然这个故事写得不好，比起前面两个来说，有点假，但我还是喜欢看安歌写的。”
魏倩懂了，后世的逻辑，对不上此世的逻辑，毕竟这个时代，见皇帝都是不跪的。
王政君嫁一个死一个，嫁了五次死了五个丈夫，不是克夫，是天命贵人，凡夫俗子没有福气，她就得嫁皇帝才行。
就好像现代看一篇名人写的未来文，女子被圈养在家，还被人砍脚，不砍她脚就是对她恩重如山了，现代人会骂那个作者到死。
骂死了都得继续骂。
都畅想两千年后了，就不能想点好的。
第114章
可是那是真实发生的，魏倩觉得不是她视而不见这个时空就不会发生，因为世人就是喜欢得寸进尺，试探底线，她在等故事发酵，然后再细写缘由。
将一切摊开说了，玩的就是阳谋，后人若有人还敢这么干，刚有火苗就得被人骂死。
古代人也是畅想未来的，但他们喜欢问月，唐代有杂文流传下来，在当时肯定是火的，大概是说有读书人在山上迷路，然后遇见了穿奇怪衣服的人，想问路，那个人说他也不知道，他是住月亮上的，他们八千户在上面修月亮，他过来歇歇脚。
唉，思想到底是怎么越来越落后的？
明朝的生产力手工业，已经很厉害了，还有玉米番薯高产量粮食，但统治者却捡起了人殉，而民众是麻木的。
淦！她怎么能成落后的代名词！她改天给他们写个科幻！
魏倩翻看着他们在各大酒楼边听边写的评论，这些评论，如当头一棒，敲在她的头上。
魏倩有些哑然，她甚至还看见有偏激的女子骂她，也有女子反驳。