第130章
陆微之轻轻摇头，“恕微之愚钝，这故事要如何演？”
“就像这样——”魏倩有些纠结，但还是给她示范，她突然转身，衣袖翻飞间，整个人气势一变，“《赵氏孤儿》第一幕，屠岸贾设宴！”
她猛地一拍栏杆，声音骤然阴沉，“赵盾老贼，今日便是你的死期！”
陆微之被这突如其来的变化惊得后退半步。
魏倩又快步走到台侧，声音转为凄厉，“这边是程婴，抱着婴儿哭诉——‘苍天啊，为何要我这白发人送黑发人！’”
魏倩觉得朝堂果然是最好的戏台，她再在庙堂上跟那些老东西拼演技，以后她妥妥的影帝啊！
陆微之怔怔地看着她，忽然明白了什么。她轻声道，“所以，台上的人，要扮作故事里的人？”
“正是！”魏倩眼睛发亮，“不只唱，还要说、要做表情、要打斗——”她突然一个旋身，作势拔剑，“就像这样！”
陆微之听得入神，指尖不自觉地轻叩案几，仿佛已在心中排演起来。
“我明白了，有劳魏相为我等费神，可舞台毕竟是娱人的，若是有人强取豪夺？”
魏倩觉得她很有危机意识，这确实是问题，现代私生饭还层出不穷呢。
“你们是自由人，是平民，汉律不是摆设，剧院是我开的，我会安排好护卫，放心吧，不会出事的。我将剧院全权交给你，你负责排演，找人，也可以参演，业绩出来了，我给你分红。账目有魏府的会计与管家去管，他会找人管一切琐事。”
陆微之重重点头，没人比她们更知道剧院代表什么，如果剧院像茶馆一样，每个城都有，那么很多长得好看又贫贱的女孩与男孩，就不会流落淤泥里。
他们可以用自己的歌舞赚钱，且不必受人污辱，但凡有一点其他的路，谁又会当娈童，当妓子呢？
“这个剧院如果以后被人学了，其他人也开了呢？”
魏倩笑了笑，“开了就开了，这就与酒楼一样，各凭本事罢了，只要正当，不做什么违法的事，都可以。以后如果多了，那只能说明百姓的生活好了，追求娱乐。有需求才有行业，无妨。”
她看着陆微之，给人画一个大饼，“以后多了就成了艺术，也许你管的会成为整个行业的标杆，或者以后你带人自己去开一个，当家做主当老板。只要用心，行行出状元。”
魏倩看着陆微之那充满希冀的眼眸，拍拍她的肩膀，安抚的
说道。
“我不是小心眼的人，开剧院本身就是扶持柔弱女子，剧院大门向天下人敞开，贵人，贵妇，百姓，都可以来，用价格把座位用金钱分一个等级就好。这样就没有人会找茬了，贵人位靠前，价格最贵，再贵一些的有座位，便宜一些的就站后面，我会将椅子做成台阶样。再说，有的人是真心喜欢歌舞，这些人不分男女，这世界也需要歌舞来点缀，才能少一些纷争火气。”
文娱很重要，人的时间是需要娱乐，需要享乐的，总不能一辈子苦哈哈的，身上有钱就得花，汉初很多人根本没有地方花钱，所以陪葬品都是金银。
花不掉，只能带下去了。
想当年济公一播出，犯罪率都降了很多，舞台上演的王侯将相，英雄美人，又比如花木兰穆桂英这样的大女主，都是可以发人深省的，学习就会有目标，没有感觉也无所谓，人总需要乐子，能博一乐也很好。
总比仇恨，苦闷，嫉妒，凶恶来得好。
陆微之看着魏倩，她眼中隐有泪光，从来没有人会为她们谋算过什么，她们不会种地，只会觉得她们懒惰，可明明男人们不种地当游侠没有人会说什么。
并不是所有人都得种地，她喜欢琴瑟，喜欢歌舞，只是这往往代表娱人，代表低贱，她们出事了也不会有人给个公道。
“魏相前几天写的那个未来故事，很多人不服甚至生气，她们说魏相过于轻视女子，怎把两千年后的女子写得那般低贱残忍。可我得魏相恩惠尚多，知晓魏相不是这般的人，她们生气两天，看了花木兰，也好了。”
“我已有三十二，曾经家世尚可，经历过秦皇治下，经历过楚汉，如今又活在魏相治下。当魏相成为汉相后，我们的日子肉眼可见的变好，甚至比当贵女时更快活。没有人欺凌，也不需要去陪客，很多女子走入了学堂，我有一养女，我路过那边，看到那些女孩奋笔疾书，为考试为前程时，我总忍不住流泪。她们何其有幸，生活在太平年岁，生活在有奔头的地方。”
魏倩抬手擦掉她的眼泪，指腹触着她的面颊，“以后会更好的，其实那故事，女孩们骂我，我是很高兴的。”
“嗯？”
魏倩笑了笑，“她们如此鲜活，明白好坏对错，难道不值得高兴吗？”
在这个时代人来看，那是杜撰的故事，给一个杜撰的故事把一个性别写得这么惨淡，那当然是会被人骂的。
可对于魏倩来说，这是一个浪漫的故事，因为那个时代很多故事更加惨淡，几百年的礼教，贞节，裹脚，让女性跪进泥里。
她们挣扎爬起来的时候，是很艰难的，从来没有什么权利是赐予的，那个时候女性参与革命，参与战争，用劳动，用责任扛起了半边天，才有了讲平等的权利。
权利与义务持平。
所以每次有什么女大学生，研究生，女博士辞掉工作，回家当全职太太，洗手做羹汤，就会被人大骂，既然享有了教育资源，难道只是为了嫁人吗？
结婚后就不能工作了吗？那为什么要读书？只是为了给一个男人当个高级保姆？那读书的机会能不能给需要的人？
“她们生气是好事，如果每一代人都生气，那么这件事情就不会发生。女人们恨裹脚，恨官女子还柔弱低微，男人们恨积贫积弱，被外族欺凌。那么他们应该自己去争取，用热血豪情去学习，去强身健体，我们还有匃奴未灭，边民还常受袭呢。”
一个性别是压迫不了另一个性别的，除非里面出了内鬼，伥鬼。
毕竟生育是掌握在女性的手里，生育哺育都需要母亲，她们生的男孩，如果反过来压迫她们，她们怎么肯生呢？
妻母非母，看现代很多原生家庭就知道了，更别说古代，有一些不正常的母亲甚至会嫉妒仇视自己的女儿。
大明的裹脚就是，原本是江南瘦马，仅因为男人给小脚写诗，夸赞那畸形的审美。很多母亲为了让女儿嫁得好，她们一边骂妓子不知廉耻，一边把自己女儿打造成妓子。
大明中后期性别比到了3：1，三个男人对应一个女儿，女性自杀到达巅峰，这样的性别比，在没有仪器可以看性别的时代，是大量虐杀女婴的结果。
这样的性别比是谁生出来的呢？
当受害者成为加害者的那一刻，就不配拥有任何同情，这话放到那些宅院里的主母姨娘身上，也是一样的。
到了清代，那种断足一样的裹脚上场，非常可怕。那个时候是规矩最严的时候，贞节牌坊从大明开始盛行，到了清已经入了人心。
可断足式裹脚，除了母亲，奶奶，是没人能这么对一个女孩子的。在四五岁的时候，还是儿童时期，就给女儿裹上了脚，美名其曰，这是为了让你嫁得更好，有夫君疼爱。
清甚至还有禁缠足令，都管不了汉人权贵的民风民俗。
可这只是她们向丈夫投诚罢了，她们也是门当户对的显贵啊，没有做主的能力吗？女儿的痛喊声，痛哭声，在她们那扭曲的心理可能都有扭曲的快感。
不然是怎么做到下手的呢？
封建男权是恶，她们助纣为虐，对自己幼小无法反抗的亲女下手。几个人如此是无知，那么群体贵族如此是什么？
裹脚一直都是贵族专属，起码是地主阶级的小姐，很多逃过小脚的，竟然是因为家里穷，是平民要干活，或是奴仆，或丧母，这真是太可笑了。
清朝宅院的女人不是母亲，她们是宅院的维护者，就像很多宅斗剧一样，那里面的女人，如果看见了一个特立独行的女主。她们会恨得把女主抽筋扒皮，把她的骨头打碎，成为与她们一样的怨妇。
然后得意洋洋说自己是当家主母。
而现代的古装电视剧，恨不得比怅鬼更怅鬼，他们宅斗剧要维护宅院秩序，他们不允许家里的女子不捡点，那个不捡点仅仅是梳新样式的头发，就可以骂她是勾拦样式，发卖出去。
大清的封建都没她们封建，仿佛在对着封建宅院说，你们不行，训女都不会，来看我怎么弄死她们！
所有的规矩必须到位，必须死死的呆在牢笼里，胆敢跨出去一步，不需要男权社会动手，她先给人撕碎。
多么可怕，这般可怕的人，还披着同性的外皮，披着同为女性弱者的外壳。
她们加害了人，被审判的时候，便说她们也是受害者。可是她们害人的时候，有人拿刀架在她们脖子上吗？
“就像这样——”魏倩有些纠结，但还是给她示范，她突然转身，衣袖翻飞间，整个人气势一变，“《赵氏孤儿》第一幕，屠岸贾设宴！”
她猛地一拍栏杆，声音骤然阴沉，“赵盾老贼，今日便是你的死期！”
陆微之被这突如其来的变化惊得后退半步。
魏倩又快步走到台侧，声音转为凄厉，“这边是程婴，抱着婴儿哭诉——‘苍天啊，为何要我这白发人送黑发人！’”
魏倩觉得朝堂果然是最好的戏台，她再在庙堂上跟那些老东西拼演技，以后她妥妥的影帝啊！
陆微之怔怔地看着她，忽然明白了什么。她轻声道，“所以，台上的人，要扮作故事里的人？”
“正是！”魏倩眼睛发亮，“不只唱，还要说、要做表情、要打斗——”她突然一个旋身，作势拔剑，“就像这样！”
陆微之听得入神，指尖不自觉地轻叩案几，仿佛已在心中排演起来。
“我明白了，有劳魏相为我等费神，可舞台毕竟是娱人的，若是有人强取豪夺？”
魏倩觉得她很有危机意识，这确实是问题，现代私生饭还层出不穷呢。
“你们是自由人，是平民，汉律不是摆设，剧院是我开的，我会安排好护卫，放心吧，不会出事的。我将剧院全权交给你，你负责排演，找人，也可以参演，业绩出来了，我给你分红。账目有魏府的会计与管家去管，他会找人管一切琐事。”
陆微之重重点头，没人比她们更知道剧院代表什么，如果剧院像茶馆一样，每个城都有，那么很多长得好看又贫贱的女孩与男孩，就不会流落淤泥里。
他们可以用自己的歌舞赚钱，且不必受人污辱，但凡有一点其他的路，谁又会当娈童，当妓子呢？
“这个剧院如果以后被人学了，其他人也开了呢？”
魏倩笑了笑，“开了就开了，这就与酒楼一样，各凭本事罢了，只要正当，不做什么违法的事，都可以。以后如果多了，那只能说明百姓的生活好了，追求娱乐。有需求才有行业，无妨。”
她看着陆微之，给人画一个大饼，“以后多了就成了艺术，也许你管的会成为整个行业的标杆，或者以后你带人自己去开一个，当家做主当老板。只要用心，行行出状元。”
魏倩看着陆微之那充满希冀的眼眸，拍拍她的肩膀，安抚的
说道。
“我不是小心眼的人，开剧院本身就是扶持柔弱女子，剧院大门向天下人敞开，贵人，贵妇，百姓，都可以来，用价格把座位用金钱分一个等级就好。这样就没有人会找茬了，贵人位靠前，价格最贵，再贵一些的有座位，便宜一些的就站后面，我会将椅子做成台阶样。再说，有的人是真心喜欢歌舞，这些人不分男女，这世界也需要歌舞来点缀，才能少一些纷争火气。”
文娱很重要，人的时间是需要娱乐，需要享乐的，总不能一辈子苦哈哈的，身上有钱就得花，汉初很多人根本没有地方花钱，所以陪葬品都是金银。
花不掉，只能带下去了。
想当年济公一播出，犯罪率都降了很多，舞台上演的王侯将相，英雄美人，又比如花木兰穆桂英这样的大女主，都是可以发人深省的，学习就会有目标，没有感觉也无所谓，人总需要乐子，能博一乐也很好。
总比仇恨，苦闷，嫉妒，凶恶来得好。
陆微之看着魏倩，她眼中隐有泪光，从来没有人会为她们谋算过什么，她们不会种地，只会觉得她们懒惰，可明明男人们不种地当游侠没有人会说什么。
并不是所有人都得种地，她喜欢琴瑟，喜欢歌舞，只是这往往代表娱人，代表低贱，她们出事了也不会有人给个公道。
“魏相前几天写的那个未来故事，很多人不服甚至生气，她们说魏相过于轻视女子，怎把两千年后的女子写得那般低贱残忍。可我得魏相恩惠尚多，知晓魏相不是这般的人，她们生气两天，看了花木兰，也好了。”
“我已有三十二，曾经家世尚可，经历过秦皇治下，经历过楚汉，如今又活在魏相治下。当魏相成为汉相后，我们的日子肉眼可见的变好，甚至比当贵女时更快活。没有人欺凌，也不需要去陪客，很多女子走入了学堂，我有一养女，我路过那边，看到那些女孩奋笔疾书，为考试为前程时，我总忍不住流泪。她们何其有幸，生活在太平年岁，生活在有奔头的地方。”
魏倩抬手擦掉她的眼泪，指腹触着她的面颊，“以后会更好的，其实那故事，女孩们骂我，我是很高兴的。”
“嗯？”
魏倩笑了笑，“她们如此鲜活，明白好坏对错，难道不值得高兴吗？”
在这个时代人来看，那是杜撰的故事，给一个杜撰的故事把一个性别写得这么惨淡，那当然是会被人骂的。
可对于魏倩来说，这是一个浪漫的故事，因为那个时代很多故事更加惨淡，几百年的礼教，贞节，裹脚，让女性跪进泥里。
她们挣扎爬起来的时候，是很艰难的，从来没有什么权利是赐予的，那个时候女性参与革命，参与战争，用劳动，用责任扛起了半边天，才有了讲平等的权利。
权利与义务持平。
所以每次有什么女大学生，研究生，女博士辞掉工作，回家当全职太太，洗手做羹汤，就会被人大骂，既然享有了教育资源，难道只是为了嫁人吗？
结婚后就不能工作了吗？那为什么要读书？只是为了给一个男人当个高级保姆？那读书的机会能不能给需要的人？
“她们生气是好事，如果每一代人都生气，那么这件事情就不会发生。女人们恨裹脚，恨官女子还柔弱低微，男人们恨积贫积弱，被外族欺凌。那么他们应该自己去争取，用热血豪情去学习，去强身健体，我们还有匃奴未灭，边民还常受袭呢。”
一个性别是压迫不了另一个性别的，除非里面出了内鬼，伥鬼。
毕竟生育是掌握在女性的手里，生育哺育都需要母亲，她们生的男孩，如果反过来压迫她们，她们怎么肯生呢？
妻母非母，看现代很多原生家庭就知道了，更别说古代，有一些不正常的母亲甚至会嫉妒仇视自己的女儿。
大明的裹脚就是，原本是江南瘦马，仅因为男人给小脚写诗，夸赞那畸形的审美。很多母亲为了让女儿嫁得好，她们一边骂妓子不知廉耻，一边把自己女儿打造成妓子。
大明中后期性别比到了3：1，三个男人对应一个女儿，女性自杀到达巅峰，这样的性别比，在没有仪器可以看性别的时代，是大量虐杀女婴的结果。
这样的性别比是谁生出来的呢？
当受害者成为加害者的那一刻，就不配拥有任何同情，这话放到那些宅院里的主母姨娘身上，也是一样的。
到了清代，那种断足一样的裹脚上场，非常可怕。那个时候是规矩最严的时候，贞节牌坊从大明开始盛行，到了清已经入了人心。
可断足式裹脚，除了母亲，奶奶，是没人能这么对一个女孩子的。在四五岁的时候，还是儿童时期，就给女儿裹上了脚，美名其曰，这是为了让你嫁得更好，有夫君疼爱。
清甚至还有禁缠足令，都管不了汉人权贵的民风民俗。
可这只是她们向丈夫投诚罢了，她们也是门当户对的显贵啊，没有做主的能力吗？女儿的痛喊声，痛哭声，在她们那扭曲的心理可能都有扭曲的快感。
不然是怎么做到下手的呢？
封建男权是恶，她们助纣为虐，对自己幼小无法反抗的亲女下手。几个人如此是无知，那么群体贵族如此是什么？
裹脚一直都是贵族专属，起码是地主阶级的小姐，很多逃过小脚的，竟然是因为家里穷，是平民要干活，或是奴仆，或丧母，这真是太可笑了。
清朝宅院的女人不是母亲，她们是宅院的维护者，就像很多宅斗剧一样，那里面的女人，如果看见了一个特立独行的女主。她们会恨得把女主抽筋扒皮，把她的骨头打碎，成为与她们一样的怨妇。
然后得意洋洋说自己是当家主母。
而现代的古装电视剧，恨不得比怅鬼更怅鬼，他们宅斗剧要维护宅院秩序，他们不允许家里的女子不捡点，那个不捡点仅仅是梳新样式的头发，就可以骂她是勾拦样式，发卖出去。
大清的封建都没她们封建，仿佛在对着封建宅院说，你们不行，训女都不会，来看我怎么弄死她们！
所有的规矩必须到位，必须死死的呆在牢笼里，胆敢跨出去一步，不需要男权社会动手，她先给人撕碎。
多么可怕，这般可怕的人，还披着同性的外皮，披着同为女性弱者的外壳。
她们加害了人，被审判的时候，便说她们也是受害者。可是她们害人的时候，有人拿刀架在她们脖子上吗？